Glosario de la unidad 1

Glosario de la unidad 1.

En está entrada definiré filosoficamente algunos términos propuestos por el profesor

Abstracto: Representación intelectual a la que no corresponde ningún dato sensible, ninguna intuición sensible, y que, por ello, sólo se puede conocer mediante el intelecto, dado que el objeto al que se refiere no tiene realidad empírica.


Analizar: Método de descomposición de algo en sus elementos constituyentes(materiales o conceptuales).

Arché: Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material.

Argumentar: Se trata de exponer una serie de ideas para intentar convencer a alguien sobre un tema.

Causa: En general, se entiende por causa toda acción capaz de producir un efecto.


Concreto: Es aquello singular e individual también es todo aquello que podemos captar gracias a los sentidos.

Conocer: Consiste en saber algo sobre un tema.

Crear: Consiste en producir algo de la nada.

Criticar: Función filosófica que permite poner en duda todo aquello que sabe una persona.

Descubrir: Hallar algo que no se conocía.

Dualismo: En general, doctrina que, en cualquier ámbito del conocimiento, apela a dos principios explicativos, irreductibles entre sí, para dar cuenta de la realidad que se pretende explicar.

Podemos hablar, pues, de distintos dualismos, según el ámbito en el que nos situemos: religioso, metafísico, científico, psicológico, moral, etc. Es habitual, no obstante, que el término dualismo, sin más adjetivaciones, se utilice preferentemente para referirse al dualismo metafísico, es decir, a toda doctrina que afirme la existencia de dos principios irreductibles a partir de los cuales se explica la existencia y constitución de lo real.

Filosofía: Etimológicamente es filo amor y sofía amor por la sabiduaría. Comienza con el paso del mito al logos, los mitos ya no podrán dar respuesta a las preguntas racionales.

Interpretar: Explicar el sentido de algo desde un punto de vista personal.

Logos: Término procedente del griego "léghein", que fue utilizado con múltiples significados, siendo los fundamentales los de "cálculo" y "discurso", y que en filosofía se suele traducir por "razón" o "pensamiento" en la mayoría de los ocasiones.

En Platón el Logos es el discurso articulado que permite dar razón de una cosa. En Aristóteles, al entender que la lógica se ocupa del discurso declarativo (del discurso que afirma o niega) éste pasa a constituirse en el objeto de la lógica como "logos apophantikós" ("discurso declarativo").

Mito: Se entiende por mito todo relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad (desde el origen del universo y del ser humano, hasta el de un objeto cualquiera). Tal relato tiene las características de apelar a lo sobrenatural, como elemento explicativo, y de recurrir a un lenguaje ambivalente, lo que le lleva a incurrir en contradicciones.

Monismo: Término que procede del griego "monos", que significa etimológicamente uno. El monismo es la doctrina filosófica que defiende que todas las cosas son uno, como la filosofía de Parménides.

Opinión: Saber probable es decir alejado por igual del conocimiento verdadero y de la ignorancia. Lo que uno piensa sobre su razonamiento.

Pluralismo: Doctrina filosófica que postula una pluralidad originaria de elementos o sustancias (independientes unas de otras e irreductibles entre sí) a partir de las que se explica la formación de la realidad. El pluralismo se opone, así, al monismo (que postula una sola realidad originaria).

Prejuicio: Opinión previa que suele ser desfavorable sobre lo que desconoces.

Razón: Término con el que Cicerón tradujo el griego "logos"

Razonar: Argumentos para demostrar algo.

Saber: Tener conocimiento sobre un tema.

Sentidos: Permiten a las personas o animales percibir correctamente algo.

Substancia: Su significado más general es el de "fundamento" de la realidad (significado que adquiere ya de forma clara con Aristóteles) "lo que está debajo", lo que "permanece" bajo los fenómenos, lo "subsistente".